В статье дается краткое описание жизни и деятельности на дипломатическом поприще выходца из небольшого малороссийского города Глухова. А.А. Безбородко, не принадлежавший к высшим слоям российской аристократии, тем не менее, внес существенный вклад во внешнюю политику России в один из наиболее ярких периодов истории страны – в период правления императрицы Екатерины II. 

Ключевые слова: П.А. Румянцев, Кючук-Кайнарджийский договор, императрица, Крым, татары, Речь Посполитая, Османская империя, Крымское ханство, Англия, Пруссия, Австрия, Турция, православные, Швеция.

 

Средства массовой информации и социальные медиа сегодня стали основным инструментом политической коммуникации. В условиях массовой цифровизации и широкого распространения социальных медиа применение их в политической коммуникации оказывается необходимым условием для обеспечения эффективности процессов политической коммуникации. Средства массовой информации являются традиционными средствами коммуникации, применяющимися в политической коммуникации, а социальные медиа, которые получили распространение только в последние десятилетия, стали новой формой инструментов политической коммуникации, которые позволяют сегодня охватить труднодоступную для традиционных средств массовой информации часть населения – молодежь. Для молодой части аудитории, как и для населения в целом, наиболее предпочтительными каналами коммуникации сегодня являются такие социальные медиа, как социальные сети (Вконтакте) и мессенджеры (Телеграмм, который на данный момент уже имеет ограничения в использовании на территории Российской Федерации). Однако, сегодня социальные сети и мессенджеры имеют тенденцию к сокращению в использовании в социальных медиа и всё большее укрепление, как основного канала политической коммуникации, получают традиционные средства массовой информации.

Ключевые слова: политическая коммуникация, средства массовой информации, социальные медиа, социальные сети, мессенджеры, инструменты коммуникации, каналы коммуникации, коммуникация.

 

Расширение возможностей курсов по идеологической и политической теории с использованием искусственного интеллекта является неизбежным результатом развития эпохи информатизации образования.

Для всестороннего продвижения "живых" идеологических и политических курсов необходимо полагаться на технологию искусственного интеллекта. С целью проведения курсов по идеологической и политической теории, важно использовать цифровое кодирование, Интернет и электронное оборудование, а для завершения передачи учебной информации и обработки учебных данных создавать цифровые учебные сцены и онлайн- и оффлайн-кабинеты для занятий по идеологической и политической теории.

Также необходимо содействовать интеграции технологий искусственного интеллекта в образование, создать высококачественную базу учебных данных для курсов идеологической и политической теории и предоставить преподавателям и студентам более интеллектуальные модели преподавания и механизмы научной оценки.

Между тем, необходимо будет использовать технологию искусственного интеллекта для обеспечения возможности и повышения эффективности курсов идеологической и политической теории, а также для содействия качественному развитию идеологического и политического образования в новую эпоху.

Ключевые слова: искусственный интеллект, курсы идеологической и политической теории, модель преподавания, Механизм оценки.

 

Настоящая статья посвящена осмыслению гиперисторицизма как особой разновидности политического сознания, характерной для жителей кавказского региона. Суть данного феномена состоит в том, что давно минувшие исторические события наделяются сверхзначимым смыслом и превращаются в действенный фактор текущей политической жизни. В работе рассматриваются как зарубежные, так и российские теоретические концепции, посвящённые этой проблематике, прослеживаются корни гиперисторицизма на кавказской почве, а также проводится концептуальная демаркация между историческим сознанием в его обычном понимании и его гипертрофированными проявлениями. Опираясь на разбор отдельных показательных случаев, автор демонстрирует двойственный характер рассматриваемого явления и формулирует предложения, направленные на гармонизацию межнациональных взаимоотношений в северокавказском регионе в контексте сохранения единого российского социокультурного и политического пространства.

Ключевые слова: гиперисторицизм, политическое сознание, Северный Кавказ, этнополитическая мобилизация, историческая память, межэтнические отношения, российская государственность, политика памяти.

 

Философы-постмодернисты, внесли значительный вклад в переосмысление природы восприятия и интерпретации культурных феноменов. Несмотря на различия в подходах, их объединяет стремление преодолеть ограничения классической рациональности и обнажить условность любых смысловых конструкций. В статье показывается, что постмодернистские идеи оказали большое влияние на современную культуру, искусство, социальные науки. Они способствовали развитию критического мышления, научили замечать противоречия, парадоксы, многоплановость явлений, которые ускользают от однозначных трактовок. Постмодернисты отвергают идею единственно верного прочтения текстов культуры, утверждая принципиальную множественность интерпретаций. Смыслы не содержатся в произведениях искусства или литературы как нечто предзаданное, но рождаются каждый раз заново в процессе рецепции, обусловленной как личностью интерпретатора, так и широким социокультурным контекстом. Согласно постмодернистам, наше восприятие всегда опосредовано дискурсивными практиками, системами означивания и отношениями власти. Язык, с этой точки зрения, не просто отражает реальность, но активно конституирует ее, задавая границы мыслимого и воспринимаемого. Осознание этой обусловленности восприятия ведет к релятивизации любых смысловых иерархий и признанию равноправия различных точек зрения. Постмодернизм, таким образом, не только фиксирует фундаментальный плюрализм культурного восприятия, но и утверждает его в качестве позитивной ценности.

Ключевые слова: модернизм, постмодернизм, культура, плюрализм, восприятие, интерпретация, текст.

 

В статье рассматривается взаимосвязанность таких ценностей, как свобода, гуманизм, духовность в контексте евразийской культуры. По мнению автора, евразийская культура формируется на основе глубинных ценностей, которые отражают дух народов через образы бытия, мышления, морали, политики. Эти фундаментальные ценности лежат в основе аккумуляции и развития культурного наследия различных народов региона. Нам представляется, что функцию такого контекста эффективно выполняет культурно-ценностная система, интегрирующая евразийскую цивилизацию. В ее основе лежат органично взаимосвязанные ценности – свободы, гуманизма, духовности. Эти ценности являются ключевыми элементами в процессе формирования общей культурной платформы для дальнейшей гармоничной интеграции. 

Ключевые слова: свобода, гуманизм, духовность, ценности, евразийская культура, культурное наследие.

 

Статья посвящена исследованию специфики придворного этикета, репрезентированного в спектакле «Великая! С любовью, Екатерина …» творческим коллективом «Jugendstadt». Проектная деятельность коллектива включает широкий спектр мероприятий, направленных на популяризацию историко-культурного наследия немцев Поволжья. Одним из проектов «Jugendstadt» стал спектакль «Великая! С любовью, Екатерина …» (автор сценария и режиссер Д. Жукоцкая (Рафф)), постановка которого осуществлена на русском и немецком языках (2019-2023 гг.). Предметом исследования являются дискурсивные особенности, объектом – лингвистические и экстралингвистические маркеры придворного этикета на материале сценария спектакля. К лингвистическим маркерам относятся: репрезентация на вербальном уровне этнокультурных реалий, правил и норм придворного этикета, расцвет которого приходится на время правления Екатерины II. В тексте сценария приводятся имена собственные представителей знати и придворного окружения юной будущей императрицы, наименование титулов, форма обращения, характерная для данной исторической эпохи. К экстралингвистическим маркерам репрезентации придворного этикета относятся детали интерьера, костюмы, декорации, исполнение танцев, использование театра «теневого полотна». В исследовании применяются общенаучные методы анализа и синтеза, описательный метод, текстологический и семиотический методы, а также интерпретативный анализ эмпирического материала. 

Ключевые слова: исторический дискурс, придворный этикет, немецкий язык, немцы Поволжья, творческий коллектив «Jugendstadt», спектакль «Великая! С любовью, Екатерина …», семиотическое пространство, лингвистические маркеры, экстралингвистические маркеры, театр «теневого полотна».

 

В статье авторы рассматривают необходимость сохранения исторической памяти поколений о Великой Отечественной войне. Особое внимание уделяется роли музеев и мемориальных комплексов как главных хранителей подлинных свидетельств, способных предотвратить или раскрыть фальсификацию итогов Второй мировой войны и преуменьшения роли советского народа в Победе над фашизмом. Анализируется эволюция музейных практик, начиная от первых выставок и заканчивая современными экспозициями и иными музейными проектами Сделан вывод, что синтез документальности и художественных форм наиболее эффективно обеспечивает сохранение исторической правды и преемственность поколений.

Ключевые слова: Великая Отечественная война, героизм, патриотизм и мужество советского народа, музеи и мемориалы о войне, память поколений, музейная коммуникация, сохранение исторической памяти.

 

В статье рассматривается эстрадный вокальный номер как основная единица эстрадного искусства. Акцент сделан на педагогических аспектах: как изучать драматургию номера в системе профессиональной подготовки вокалистов. Анализируются композиционная структура, критерии драматургии и роль режиссуры. Предлагаются методические подходы к разбору номера со студентами. Делается вывод о необходимости включения драматургического анализа в учебный процесс.

Ключевые слова: эстрадный вокальный номер, драматургия, педагогика эстрадного искусства, режиссура, подготовка вокалиста, сценический образ.

 

Статья посвящена феномену морисков – потомков мусульман Пиренейского полуострова, принявших крещение после завершения Реконкисты, – как культурно-историческому и теоретическому объекту исследования. Используя концепцию культурной памяти Я. Ассмана и семиотику культуры Ю.М. Лотмана, автор анализирует механизмы сохранения арабо-мусульманской культурной идентичности в условиях административного и инквизиционного давления. Показано, что феномен морисков воплощает принцип «двойной идентичности» – официальной христианской и скрыто поддерживаемой мусульманской; существование этой двойственности свидетельствует о пределах административного уничтожения культурной памяти. Особо анализируется доктрина limpieza de sangre, перенёсшая культурную границу с религиозного на биологический уровень и сделавшая интеграцию морисков структурно невозможной. Рассматриваются конкретные формы сохранения культурной идентичности: тайное исповедание веры (доктрина такыйи), традиция алхамийадо – записи романских текстов арабским алфавитом как акта идентификации, – а также повседневные ритуальные и языковые практики. Изгнание морисков 1609–1614 гг. анализируется как кульминация «семиотического проекта очищения» идентичности и как культурная катастрофа, последствия которой испанское общество ощущало на протяжении столетия. Судьба морисков в диаспоре, прежде всего в Тетуане, рассматривается через понятие культурной кристаллизации Ассмана.

Ключевые слова: мориски, принудительная ассимиляция, двойная идентичность, limpieza de sangre, культурная память, алхамийадо, такыйа, изгнание морисков 1609–1614, семиотика культуры, Ю.М. Лотман, Я. Ассман.

 

В статье анализируется структурно-функциональные характеристики семейных ритуалов тувинцев в современных условиях. Особое внимание уделяется их синкретичности, которая проявляется в сочетании элементов шаманистских ритуалов и буддийских обрядов, также в сохранении культурного наследия, адаптации религии к новой среде и в меняющихся культурных условиях, образуя уникальные структуры верований и обеспечивая устойчивость в новой социальной среде. Научная значимость исследования заключается в его вкладе в теорию культурной устойчивости малых этносов России. Полученные данные расширяют понимание адаптационных механизмов традиционных обществ перед лицом глобальных вызовов. Работа обогащает этнологические исследования новыми эмпирическими материалами о специфике тувинской духовной культуры. Кроме того, она вносит методологический вклад, демонстрируя эффективность комплексного подхода к изучению синкретических религиозных систем.

Ключевые слова: религиозные синкретизм, шаманизм, буддизм, культурное наследие, этническая идентичность, тувинская культура, традиция, ритуалы, традиционная культура.

 

Статья посвящена роли музеев как активных трансформаторов культурной среды на примере проектов Красноярского края. Рассматривается, как музеи актуализируют культурное наследие, выступают площадками для общественного диалога и участия, решают социальные проблемы, усиливают «силу места» и способствуют формированию сибирской идентичности. На основе анализа научных публикаций и конкретных практик (педагогическая археология, музеи под открытым небом, Красноярская музейная биеннале, Национальный центр В.П. Астафьева, филиал Национального центра «Россия») показаны механизмы влияния музеев на городскую и региональную среду. Особое внимание уделено комплексному характеру музейной деятельности и ее реализации на региональном, межрегиональном и международном уровнях. Сделан вывод о музеях как центрах общественной жизни и катализаторах культурных изменений в Сибири.

Ключевые слова: музей, культурная среда, культурное наследие, сибирская идентичность, актуализация, диалог, инновации.

 

В статье представлен комплексный музеологический анализ трансформации историко-культурной среды здания Московской классической гимназии, основанной в 1901 году на средства выдающегося мецената П.Г. Шелапутина по проекту архитектора Р.И. Клейна. Под «диалогом» в контексте Шелапутинской гимназии понимается сосуществование и взаимодействие различных исторических слоев, смыслов и функций в одном пространстве на протяжении более чем 120 лет. Автор исследует эволюцию объекта от «совершенной образовательной среды» начала XX века, сочетавшей светское просвещение с духовным воспитанием в домовом храме св. Григория Богослова, до современного административного центра.

Рассматривается процесс архитектурной деградации и фрагментации пространства в советский период, когда размещение в здании общежития Академии коммунистического воспитания и Академии Генштаба РККА привело к сокрытию авторского замысла под поздними диссонирующими конструкциями. На основе материалов государственной историко-культурной экспертизы 2024 года в статье анализируются современные методы реставрации, направленные на раскрытие первоначальных объемов и восстановление торжественного неоклассического декора: колонн, маскаронов и сводчатых перекрытий.

Особое внимание уделено проблеме интеграции современных систем безопасности и связи Главной военной прокуратуры в историческую ткань памятника по принципу обратимости. 

Ключевые слова: П.Г. Шелапутин, Р.И. Клейн, Шелапутинская гимназия, музеологический анализ, реставрация, культурное наследие, диалог эпох, неоклассицизм.

 

Статья посвящена анализу фундаментальных изменений в структуре зрительского опыта, вызванных развитием интерактивного кинематографа в первой четверти XXI века. Автор рассматривает процесс перехода реципиента от традиционной модели пассивного созерцания к новой гибридной форме – статусу «зрителя-пользователя». В работе подробно эксплицируется концепция «нарративной агентности» как ключевого фактора, наделяющего аудиторию инструментами прямого влияния на событийный ряд и смысловую структуру произведения.

Особое внимание уделяется психологическим и эстетическим феноменам рецепции, возникающим в условиях нелинейного повествования: «процедурной идентификации», при которой субъект отождествляет себя не только с персонажем, но и с самим волевым актом выбора, а также «эстетике ответственности», связанной с этическим весом принимаемых решений. На примере анализа репрезентативных медиапродуктов («Black Mirror: Bandersnatch», «Erica», «Late Shift») обосновывается, что пользовательский интерфейс в современном интерактивном кино перестает быть технической надстройкой, превращаясь в органичный элемент «навигационной эстетики».

В статье доказывается, что ролевая трансформация аудитории ведет к деконструкции классической триады «автор – произведение – зритель», где фигура автора переходит к роли «архитектора вероятностей», а процесс просмотра трансформируется в акт осознанного сотворчества. 

Ключевые слова: интерактивный кинематограф, зритель-пользователь, нарративная агентность, навигационная эстетика, нелинейный нарратив, процедурная идентификация, эстетика ответственности, тактильная визуальность.

 

Статья представляет собой обзор исследований философии и живописи Н.К. Рериха, опубликованных в Южной Корее в последнее время. Такие исследования появились относительно недавно, но показывают стабильную тенденцию к изучению взаимоотношений «Востока» и «Запада». Также, как и в России, на Дальнем Востоке Николай Константинович Рерих хорошо известен как художник, сценограф, философ, писатель, путешественник, археолог и общественный деятель. В статье рассматриваются несколько актуальных научных публикаций демонстрирующих взгляды современных корейских ученых на происхождение философии Н.К. Рериха, ее связи с теософией Е.П. Блаватской, интерес к «Живой этике» на Дальнем Востоке, восприятие живописи художника, культурно-историческое значение Пакта Рериха. В статье представлены исследования, относящиеся к 2010-2020-м годам. 

Ключевые слова: Николай Рерих, Живая Этика, Дацан Гунзэчойнэй, Живопись Н. Рериха, Пакт Рериха.

 

Настоящее исследование осуществляет комплексный анализ определяющего влияния японской ксилографии укиё-э периода Эдо на генезис и эволюцию колористической системы в творчестве Густава Климта и художников его круга, объединенных вокруг Венского сецессиона и движения «Венских мастерских». В контексте феномена европейского японизма второй половины XIX века работа детально исследует не поверхностное заимствование экзотических мотивов, а глубокую структурную трансформацию западного живописного сознания под воздействием альтернативной цветовой парадигмы. Доказывается, что эстетические принципы укиё-э – плоскостность, локальность и условность цвета, примат декоративно-ритмической организации плоскости, смелые неимитационные контрасты – стали катализатором для радикального пересмотра Климтом и его современниками функций цвета в живописи. Это влияние способствовало переходу от натурализма и историзма к синтетическому, символико-орнаментальному стилю, в котором цвет эмансипировался от задачи иллюзорного воспроизведения реальности, став ключевым носителем эмоции, символа и чистой живописной выразительности. Исследование вносит вклад в понимание механизмов межкультурного диалога в искусстве модерна.

Ключевые слова: Густав Климт, Венский сецессион, японизм, укиё-э, цветовая система, колоризм, локальный цвет, плоскостность, декоративность, орнамент, модерн (югендстиль), Хокусай, Хиросигэ, синтез искусств.

 

Успех грандиозной программы государственной культурной политики, ориентированной на превращение культуры в стратегический ресурс развития страны, зависит от того, насколько понимают и разделяют цели этой политики будущие менеджеры социокультурной сферы, какова их готовность к реализации поставленных задач. Именно поэтому целью настоящей статьи является выявление особенностей ценностных ориентаций будущих менеджеров социально-культурной деятельности, их оценок состояния и приоритетов развития отечественной культуры, а также готовности к выполнению стратегических задач государственной культурной политики. Анализируются результаты опроса, проведенного на факультете социально-культурных технологий Петербургского государственного института культуры в конце 2025 года, респондентами которого выступили студенты первого курса. 

Исследование показало, что идеальный менеджер, по представлениям опрошенных, должен понимать специфику культуры, особое значение для успеха имеют такие качества, как целеустремленность и эрудиция. Подобный управленец должен быть прекрасным коммуникатором, обладать навыками целеполагания и планирования личного и рабочего времени, искусно владеть технологиями разработки и презентации проектов, а также маркетинговыми инструментами. В профессиональной картине мира будущих менеджеров социально-культурной деятельности преобладают творческая, социальная и содержательная миссии культуры. Проведенное исследование позволяет автору утверждать, что реализация аксиологического компонента в учебном и воспитательном процессе, несомненно, будет способствовать формированию образовательных и мотивационных ресурсов будущих менеджеров культуры, которым довольно скоро предстоит на практике воплощать задачи государственной культурной политики.

Ключевые слова: государственная культурная политика, духовно-нравственные ценности, менеджер социально-культурной деятельности, общероссийская гражданская идентичность, патриотизм, Санкт-Петербургский государственный институт культуры.

 

В статье рассматривается музыкальный слух как сложное, многогранное явление, необходимое для сочинения, исполнения и активного восприятия музыки. Анализируются современные подходы к классификации видов музыкального слуха: абсолютного и относительного, мелодического, гармонического, полифонического, тембрового, ритмического, интонационного, архитектонического и других. Особое внимание уделяется психолого-педагогическим аспектам развития слуха на уроках вокала. Автор приходит к выводу, что развитие музыкального слуха – одна из ключевых задач музыкального воспитания, а её эффективность напрямую зависит от выбора методов и приёмов работы, среди которых пение и слуховой анализ занимают центральное место. Практическая значимость статьи связана с возможностью использования предложенных подходов в работе преподавателей вокала и сольфеджио в детских музыкальных школах, школах искусств и общеобразовательных учреждениях.

Ключевые слова: музыкальный слух, виды музыкального слуха, абсолютный слух, относительный слух, мелодический слух, гармонический слух, ритмический слух, тембровый слух, интонационный слух, внутренний слух, развитие музыкального слуха, уроки вокала, музыкальные способности, музыкальная педагогика, вокальное воспитание.

 

Статья посвящена ярмарочному феномену Ирбита. На основе литературных источников реконструируется характер древнего менового торга на месте современного города, преемником которого стала всероссийская Ирбитская ярмарка, получившая название «зеркало пушнины». Делается вывод, что древний меновой торг, находившийся на Великом меховом пути, был связан с пушной торговлей Северной Евразии со странами Ближнего и Среднего Востока. Пушнина была и основным товаром всероссийской Ирбитской ярмарки, что наглядно проявилось при ее недолгом возрождении в первой половине 1920-х годов. В заключении делается вывод, что современная возрождающаяся Ирбитская ярмарка эволюционирует в классическую охотничью и сельскую ярмарку.

Ключевые слова: феномен Ирбитской ярмарки, пушнина, Великий меховой путь, «зеркало пушнины», охотничья и сельская ярмарка.

 

Данная статья посвящена анализу визуализированных антиутопий XXI века, выявлению их общих паттернов и функций, в рамках чего рассматривается проблематика концептуального застоя и изменения значения антиутопии в современном обществе. Целью работы является обоснование концептуальной стагнации антиутопий и выявление причин которые могли этому способствовать. Для чего использовались методы: Сравнительно-сопоставительный метод, структурно-функциональный анализ, социологический подход – анализ связи между проблемами современного общетсва и тематикой антиутопии, включая влияние общественно-экономической формации. Дискурс-анализ – в контексте отказа от утопического мыления и неприятия идеализма в современном обществе, также применялись аналитический, синтетический методы. В работе доказано, что современные визуализированные антиутопии демонстрируют концептуальную стагнацию, повторяя одни и те же паттерны без предложения путей решения проблем. Ключевые причины этого: доминирование западной культурной парадигмы, ориентация киноиндустрии на прибыль и использование проверенных сюжетных схем, неразрешённость социально экономических проблем современности, отказ от утопического мышления и неприятие идеализма в обществе. Установлено, что антиутопия XXI века не выполняет в полной мере функцию социального предупреждения, так как: не предлагает альтернатив нежелаемому будущему, фокусируется на симптомах, а не на причинах проблем, сама воспроизводит черты критикуемого общества.

Ключевые слова: Антиутопия, неравенство, общественно-экономическая формация, концептуальная стагнация, жанровые паттерны, коммерциализация искусства, современная киноиндустрия.

 

В статье рассматриваются результаты комплексного исследования архитектурного памятника Панагия 1, периода эпохи поздней бронзы (XIV–X вв. до н. э.) в Северном Причерноморье. На основе анализа вещественного комплекса и погребальных практик реконструируется модель жизнеобеспечения и социально-экономическая структура древнего сообщества Таманского полуострова.

Автором установлено, что экономический фундамент общины базировался на сочетании пастбищного скотоводства с интенсивным использованием ресурсов прибрежной зоны. Высокая степень хозяйственной автономии подтверждается развитием домашних ремесел: керамического, косторезного, кожевенного и скорняжного производства. Особое внимание уделено местному металлургическому очагу, наличие которого подтверждается находками льячек, шлаков и орнаментированного бронзового ножа. Автором подчеркивается высокая адаптивность населения к ландшафтам Тамани, где функциональность орудий труда и бытовой утвари гармонично сочеталась с художественными традициями.

Анализ духовной культуры, основанный на материалах погребального обряда, обнаружил устойчивую систему идеологических представлений. Регламентированность ритуальных практик начинающаяся от строгой ориентации погребенных до специфического состава «поминального меню и использования астрагалов в качестве защитных амулетов говорит о развитом культе предков и общественной иерархии. Наличие декоративных элементов на повседневных предметах интерпретируется как признак социальной стабильности, позволившей обществу перейти от стратегии выживания к формированию эстетических ценностей.

В заключении определяются перспективы дальнейшего изучения памятника, связанные с применением мультидисциплинарных методов: трасологического и рентгенофлуоресцентного анализа (РФА), а также детального технико-технологического изучения керамики на базе лабораторий Института археологии РАН. Обобщение масштабного объема данных (свыше 10 000 единиц находок) и их последующая музеефикация в фондах заповедника «Танаис» позволят финализировать реконструкцию адаптационных механизмов населения Тамани в финале бронзового века.

Ключевые слова: Таманский полуостров, географические особенности, лиманы (Витязевский, Бугазский и др.), археологическое наследие, поздний бронзовый век (ПБВ), поселение Панагия 1, рацион питания (молочно-мясной, морские ресурсы), домашние ремесла (керамика, обработка материалов), морское собирательство, технологии производства (очажный обжиг, ремонт сосудов), мультидисциплинарные исследования.

 

Обоснование. Статья посвящена проблеме влияния шаманской мифологии на формирование драматургических принципов монгольского театра. Актуальность исследования определяется тем, что в работах по истории монгольской сцены шаманское наследие обычно рассматривается как элемент обрядовой культуры, фольклорной образности или этнографического колорита, тогда как его структурная роль в организации конфликта, системы персонажей и сценического пространства раскрыта недостаточно.

Цель. Цель статьи состоит в выявлении тех драматургических механизмов, через которые шаманская мифология воздействует на построение монгольской пьесы и сценического действия.

Метод и/или методология проведения работы. Методологическую основу исследования составляют историко-культурный, сравнительный и театроведческий методы, а также элементы мифопоэтического и перформативного анализа. В работе используются труды по монгольскому шаманизму, исследования по монгольской культуре, а также работы по теории ритуала, мифа и сценического действия.

Результаты. Установлено, что шаманская мифология влияет на монгольскую драматургию не только на уровне сюжетной тематики, но и на уровне глубинной организации действия. Показано, что мифологические модели перехода между мирами, испытания, медиативного посредничества и восстановления нарушенного порядка формируют особый тип конфликта, в котором противостояние разворачивается одновременно в человеческом, природном и сакральном измерениях. Выявлено, что фигура посредника между мирами становится одним из устойчивых драматургических центров, а космогоническая символика вертикали, круга, мирового древа, горы и пути определяет пространственную композицию сценического действия. Обосновано, что шаманский миф в монгольской театральной традиции выступает не внешним фольклорным украшением, а одним из структурообразующих принципов драматургии.

Практическая значимость. Результаты исследования могут быть использованы в культурологии, театроведении, при анализе национальных моделей драматургии, а также в преподавании курсов по истории театра, мифологии и традиционной культуре народов Центральной Азии.

Ключевые слова: монгольская драматургия, шаманизм, мифология, театральное действие, медиатор, сценическое пространство, мифопоэтика, конфликт.

 

Обоснование. Статья посвящена феномену «малого театра» в Китае как ключевой институциональной и художественной среды, в которой сформировался современный китайский театральный авангард. Актуальность исследования обусловлена тем, что в отечественном театроведении китайский авангард нередко описывается преимущественно через отдельные режиссёрские имена или через влияние европейских художественных моделей, тогда как институциональная роль малых сцен остаётся в тени. Между тем именно пространство камерного спектакля, возникшее в постреформенную эпоху, позволило китайскому театру выработать новые формы сценической условности, режиссёрской свободы, зрительского контакта и художественного эксперимента.

Цель. Цель статьи состоит в том, чтобы показать «малый театр» как пространство становления китайского театрального авангарда и выявить его значение в художественной и институциональной трансформации театра КНР конца XX – начала XXI века.

Методология проведения работы. Методологическую основу исследования составляют историко-культурный, сравнительно-типологический и театроведческий методы, а также элементы институционального анализа. В работе использованы исследования по истории китайского театра периода реформ и открытости, труды, посвящённые современному китайскому режиссёрскому театру, малым сценам, межкультурной театральной рецепции и постдраматическим процессам.

Результаты. Установлено, что «малый театр» в Китае выступил не только архитектурно-пространственной, но и культурной моделью нового сценического мышления. Показано, что возникновение камерных площадок было связано с изменением культурной политики после 1978 года, расширением режиссёрской инициативы, ослаблением нормативной репертуарной модели и формированием нового городского зрителя. Выявлено, что именно в пространстве малых сцен были выработаны основные черты китайского авангарда: монтажная драматургия, антииллюзионизм, жанровая гибридность, новая телесность, сближение актёра и зрителя, а также соединение западного театрального опыта с традиционными китайскими сценическими кодами. Обосновано, что деятельность Линь Чжаохуа, Мэн Цзиньхуэя и связанных с ними театральных структур превратила «малый театр» в институциональную основу современного китайского сценического эксперимента.

Практическая значимость. Результаты исследования могут быть использованы в культурологии, театроведении, истории зарубежного театра, а также при разработке учебных курсов по современному китайскому искусству, межкультурному театру и институциональной истории сценических практик.

Ключевые слова: китайский театр, малый театр, театральный авангард, Линь Чжаохуа, Мэн Цзиньхуэй, режиссёрский театр, реформы и открытость, китайская сцена, межкультурный театр, постдраматические практики.

 

Искусство писать красиво – это относится к каллиграфии. Она вкладывает душу в каждую букву и слово, позволит нам окунуться в безграничный мир искусства, в котором переплелись узоры древности и современная романтика. А, быть может, каллиграфия в современном формате станет для кого-то профессией. Каллиграфия даёт возможность каждому слову передать в точности нужный образ через свой стиль; создать особую атмосферу, вдохнув в строки новые краски. Каллиграфия – это творчество, она подразумевает создание индивидуального стиля письма, придания знакам эмоциональности. Ведь задача каллиграфа не просто оформить текст с эстетической точки зре-ния, но и правильно расставить акценты, сделать его запоминающимся и ассоциативным. Если заниматься каллиграфией постоянно, тем самым можно исправить почерк. Сегодня к каллиграфии начинает проявляться интерес и это нужно развивать, начиная со школы и продолжать в высших учебных заведениях. 

Ключевые слова: каллиграфия, воспитание, обучение, красота, летте-ринг, история.

 

Цель данного исследования - поиск схожестей в якутском тэнгризме (тенгризме) и японском тэнри-кё. Впервые в сравнительном плане как религии Откровения рассматриваются якутский тэнгризм (тенгризм) и японская религия Тэнри-кё. 

Актуальность исследования исходит из сложившейся современной напряженной ситуации в мире и необходимости ее мирной разрядки. Необходимо искать не противоречия между народами, а общности, в т.ч. сходства их традиционных духовных ценностей. Почему у саха (якутов) и у японцев идентичный теоним Тэнри? Чем это обусловлено? 

Методы. Для выяснения этих положений применяется феноменологический метод, который фокусируется на непосредственном опыте и переживаниях Мики Накаяма, которой в октябре 1838 года открылся Бог Тэнри-кё, и опыте персонажей якутского эпоса олонхо. А также проводится исторический экскурс по появлению этих религиозных учений, указываются места и время их появлений, кратко описываются их обряды и основные концепты. 

Результаты и выводы. В результате сопоставлений основных концептов обеих религий, несмотря на разные эпохи и места их проявлений, выявляются общие параллели, объясняемые универсальностью религий откровений Бога-Творца – Тэнри / Тэҥри, а также возможными древнейшими культурными и другими контактами. 

Ключевые слова: Тэҥри, Таҥара, Айыы, Тэнрикё, Откровение, Тэнгризм, Олонхо.

 

Исследуются особенности научных подходов к системе управления персоналом, выделены их ключевые принципы, анализируется специфика административных, экономических, психологических, социальных методов управления, а также виды организационно-управленческого воздействия на сотрудников.

Ключевые слова: управление персоналом, трудовой потенциал, управление человеческими ресурсами, трудовой коллектив, организационная культура, методы управления, кадровая политика.

 

В приведённой статье рассматриваются интерпретации и анализ труда Платона «Политея» современными японскими учеными, различные аспекты которые привлекают их внимание и как платоновские концепции соотносятся с японским культурным и политическим контекстом. В исторической проекции знакомство Японии с философией Платона началось в период Мэйдзи (1868-1912), когда в стране наблюдалось активное заимствование западных идей. В это время переводы произведений Платона стали доступны японским интеллектуалам, что положило начало академическому изучению его трудов. В XX веке изучение античной философии, включая наследие Платона, стало частью университетских программ, что отражает общие процессы глобализации, в образовании. Японские исследователи начали анализировать «Политею» не только как исторический документ, но и как источник идей, актуальных для современности. 

Ключевые слова: Япония, Платон, Политея, учёные, справедливость, буддизм, конфуцианство, образование, демократия.